Кострома: Ипатьевская слобода

2.

3.

В средневековой России монастыри, бывшие, как и в Западной Европе, центрами культуры, искусства и образования, нередко обладали ещё и огромной оборонительной функцией. Они прикрывали подступы к крупным городам, а в более отдалённых местностях и вовсе часто были единственными серьёзными укреплениями, в случае войны и вторжения становившиеся единственной надёжной защитой не только для самих монахов, но и для всего окрестного населения.
Кострома к XVI веку была уже не таким маленьким городом, и кремль там был, но главным костромским укреплением был именно Ипатьевский монастырь, основанный в XV веке за рекой Кострома, на западных подступах к тогдашнему городу Кострома.

4.

По своей фортификационной мощи монастырь всегда опережал городской кремль, который по идее и должен быть главной крепостью; именно поэтому в Смутное время Ипатьевская обитель сначала стала местной штаб-квартирой сторонников Лжедмитрия II, а несколькими годами позже - местом жительства юного Михаила Романова, который здесь же был объявлен царём Михаилом Фёдоровичем, первым в династии.
С той поры Ипатьевский монастырь на 300 лет, до самой революции был на особом счету: всё же ключевая локация для правящей династии.

5.

И хотя масштабное каменное строительство в Ипатьевском монастыре началось ещё в XVI веке, основная часть обители строилась в следующем столетии, особенно при царе Алексее Михайловиче.

6.

К каменным укреплениям XVI века с западной стороны был пристроен так называемый "Новый город", своими размерами почти не уступавшей старой части обители.

7.


Но и в последующие столетия Ипатьевский монастырь не жаловался на недостаток внимания со стороны государства: так, в середине XIX века в ходе длившейся 25 лет реконструкции была построена дамба, защитившая обитель от ежегодных волжских разливов.
Даже после революции 1917 года Ипатьевскому монастырю повезло больше, чем храмовому ансамблю в центре Костромы: он практически не пострадал.

8.

При монастыре есть и небольшой церковный музей, запомнившийся мне коллекцией деревянной скульптуры:

9.

10.

Центральный ансамбль Ипатьевского монастыря - Троицкий монастырь (слева, середина XVII века), Рождественский собор (в центре, новодел 1920-х годов взамен разрушенного здания XVIII века), и колокольня Троицкого собора XVII века:

11.

Сейчас главный вход в монастырь - это Екатерининские ворота, проделанные в северной стене специально к приезду императрицы в конце 1770-х взамен старых ворот в западной стене обители:

12.


Прямо к югу от Ипатьевского монастыря, на волжской пойме находится музей "Костромская слобода":


13.

Место не менее примечательное, чем древняя обитель.

14.

Это музей деревянного зодчества, один из крупнейших в стране и старейший из 20 подобных объектов в России.

15.

16.

17.

Такие музеи стали создаваться после 1950-х годов, когда, с одной стороны, стало ясно (и стало возможным признать), что сельская местность Нечерноземья стремительно пустеет, а с другой стороны, многократно возрос интерес к историческому наследию, расположенному в этих местах, где русские непрерывно живут дольше, чем где-либо ещё на территории нашей страны. Историческое наследие в сельской местности - это деревянное зодчество, которое горит и разрушается не только когда деревню покидают последние жители, но и просто в условиях советского хозяйствования, когда превращение старой церкви в колхозный склад можно было считать хорошим вариантом. Так что старые деревянные постройки - от шатровых церквей до бревенчатых амбаров - стали свозить на участки ближе к крупным городам, где их проще изучать и где они доступнее для туристов.

18.

Ведь туризм в таких местах не только компенсирует часть расходов на содержание объектов, но и служит благородной цели просвещения населения, которое в основном городское и часто никаких деревянных построек кроме своей дачи близко не видело.
Такие музеи впервые появились в Скандинавии, и имя старейшего из них - стокгольмского Скансена - часто используется как обозначение всех таких объектов. В России создание музеев деревянного зодчества началось на севере Европейской части страны, но потом они появились и на Урале, и в Сибири, и только на Дальнем Востоке и на Юге их до сих пор нет - там или просто нет старых сёл, или сельское архитектурное наследие не деревянное и с трудом поддаётся перевозке.
Музеи деревянного зодчества под открытым небом быстро стали не только местом, где стоят старые здания, но и местом, где сохраняются или воссоздаются традиционные народные занятия - например, ткацкое и прядильное дело.
И для фестивалей разного рода реконструкторов это прекрасное место:

19.

Создание "Костромской слободы" началось в 1955 году, когда стало понятно, что строительство Горьковской гидроэлектростанции между городами Заволжье и Городец около Нижнего Новгорода положит конец весенним разливам Волги, и обширная территория около Ипатьевского монастыря, который уже тогда был важным туристическим объектом, станет доступна для постоянного использования.

20.

Наверно, самый ценный объект "Костромской слободы" - это церковь с необычным посвящением Собору Пресвятой Богородицы (именно так), привезённая из села Холм у города Галич (больше сотни километров севернее Костромы), построенная в середине XVI века.
Это самое старое деревянное здание в Европейской части России.
Также выделяется церковь Спаса, привезённая из каких-то совсем недалёких от Костромы мест, петровских времён постройки (начало XVIII века):

21.

Ещё в музее есть церковь Ильи Пророка с севера Костромщины, из окрестностей прекрасного города Солигалич.
Её точная дата постройки вообще неизвестна - это может быть и XVI, и XVII, и XVIII век.
Редкий музей деревянного зодчества обходится без ветряных мельниц - натуры, почти исчезнувшей в естественной среде:

22.


Жилая застройка под стенами Ипатьевского монастыря, вероятно, появилась на правобережье реки Кострома уже веке в XVI. На протяжении столетий это был дальний западный пригород Костромы, сейчас это часть города, но всё равно дальняя западная окраина.
Из всех старых районов города на левом, северном берегу Волги Ипатьевская слобода, пожалуй, в наименьшей степени затронута современной застройкой и остаётся почти исключительно малоэтажной, тут сохранилось множество старых деревянных домов.

23.

Хотя больше новых, конечно.

24.

Река Кострома, отделяющая Ипатьевский монастырь и прилегающий район от основной части города, кажется немаленькой:

25.

Хотя на самом деле нижнее течение этой реки представляет собой зарегулированный канал, который своим северным концом упирается в плотину Костромского водохранилище, южным - в Горьковское водохранилище на Волге, которые, в свою очередь, сообщаются друг с другом в десятке километров западнее.